蘭州鐵路技校：新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的邏

2019年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)，“要高度重視職業(yè)教育，大力推進(jìn)產(chǎn)教融合，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，源源不斷為各行各業(yè)培養(yǎng)億萬高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)生力軍，讓職業(yè)院校畢業(yè)生在職業(yè)發(fā)展上也有廣闊空間”。“德技并修”一詞一提出，即引起廣泛關(guān)注。但是，要想貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記全國(guó)教育大會(huì)這一講話精神，把“德技并修”落到實(shí)處，就必須理清新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的深刻含義，在邏輯層面講清楚德技為什么并修，德技如何并修。邏輯是認(rèn)識(shí)的規(guī)范，邏輯不是限制認(rèn)識(shí)，而是引導(dǎo)認(rèn)識(shí)，使認(rèn)識(shí)更好地探尋真理，合乎邏輯就是合乎道理，正確推理的意義在于發(fā)現(xiàn)道理，邏輯是我們針對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性思維的方式，關(guān)涉我們思想的正確性和有效性。新時(shí)代，應(yīng)該從產(chǎn)業(yè)、教育、社會(huì)等三個(gè)方面來解釋職業(yè)教育德技并修的邏輯意蘊(yùn)。

一、新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的產(chǎn)業(yè)邏輯：從以量取勝到以質(zhì)取勝

世界各國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，作為與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最為密切的一種教育類型，職業(yè)教育發(fā)展導(dǎo)向受到特定產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的影響。職業(yè)教育發(fā)展的根本動(dòng)力是技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這兩個(gè)方面缺一不可。沒有技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只需要經(jīng)過短暫培訓(xùn)的勞動(dòng)者；技術(shù)進(jìn)步?jīng)]有運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，則只需要從事高新技術(shù)研發(fā)的人才，不需要使用高新技術(shù)的人才。新時(shí)代推進(jìn)職業(yè)教育德技并修，明確職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本方向，需要我們從產(chǎn)業(yè)中尋找邏輯起點(diǎn)。

改革開放初期，隨著黨和國(guó)家工作重心從政治領(lǐng)域向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，集中一切力量推進(jìn)****經(jīng)濟(jì)建設(shè)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。那個(gè)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工作重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的恢復(fù)、調(diào)整與發(fā)展。相應(yīng)地，在職業(yè)教育領(lǐng)域，我國(guó)開始調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，恢復(fù)舉辦中等專業(yè)教育與技工教育，并開始試辦職業(yè)高中與職業(yè)大學(xué)。這一階段的培養(yǎng)重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展提供合格的技術(shù)工人。

1984年，黨的十二屆三中全會(huì)正式通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿活力和生機(jī)的****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。隨后，1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》得以頒布，提出改革和調(diào)整中等教育發(fā)展結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)教育，實(shí)行“先培訓(xùn)、后上崗”制度，造就數(shù)以億計(jì)的有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者。及至1992年，我國(guó)正式確立了****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題詞仍是規(guī)模式發(fā)展，“中國(guó)速度”“中國(guó)制造”成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的縮影。這一時(shí)期，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生重大變化，第一產(chǎn)業(yè)比重不斷降低，第二和第三產(chǎn)業(yè)比重不斷升高，尤其是第二產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在這種粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠的是資源消耗、人口紅利等因素，而對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求并不高，以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨逐漸成為我國(guó)職業(yè)教育改革與發(fā)展的主題詞。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的步伐不斷加快，對(duì)技術(shù)技能人才的綜合素質(zhì)要求不斷提高。尤其是近年來，隨著人口紅利的消失，我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)壓力不斷增大，從以量取勝的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向以質(zhì)取勝的精細(xì)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型成為一種必然。有研究表明，我國(guó)工業(yè)向中高端邁進(jìn)的態(tài)勢(shì)明顯，知識(shí)密集型、高附加值、符合轉(zhuǎn)型升級(jí)方向的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)快速增長(zhǎng)；2019年第一季度，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)增加值分別為13.4%和12.0%，快于規(guī)模以上工業(yè)6.6和5.2個(gè)百分點(diǎn)，占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重分別達(dá)到12.2%和32.2%。與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。新職業(yè)不斷出現(xiàn)，舊職業(yè)不斷消失，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛使用，使得人的職業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再是單純的實(shí)際操作，而是一個(gè)充滿科學(xué)思維與智力活動(dòng)的過程。在此背景之下，產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求不斷擴(kuò)大。實(shí)際上，技術(shù)技能人才的這種高素質(zhì)需求不僅表現(xiàn)為高技能，而且表現(xiàn)為較高水平的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德，也就是所謂的“德技并修”。

在此背景之下，德技兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能人才無疑將成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“核心”，德技成為技術(shù)技能人才的“兩翼”，不僅為該領(lǐng)域人才的快速成長(zhǎng)提供有效的“助推力”，更成為技術(shù)技能人才日后立足于社會(huì)、服務(wù)于國(guó)家、奉獻(xiàn)于人民的“看家本領(lǐng)”。國(guó)家產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托的是科技，而技術(shù)技能人才就是手握技術(shù)的“手藝人”，作為技術(shù)技能人才，“修德”無疑是成為合格“手藝人”的第一步。技求于精，絲絲入扣，才能游刃有余。技能需要不斷的磨煉和提升，這就要求技術(shù)技能人才在“修德”的同時(shí)“練技”。技是“手藝人”之本，是技術(shù)技能人才的基石，“技能”二字足以凸顯出技術(shù)技能人才的專業(yè)方向，也是技術(shù)技能人才區(qū)別于其他人才的“標(biāo)志”。所以 “練技”和“修德”同樣重要，二者不可分割，需同時(shí)修煉，方可爐火純青。

二、新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的教育邏輯：從片面發(fā)展到全面發(fā)展

作為教育大家庭中的一種類型的教育，職業(yè)教育也必然要回答教育的基本問題——我們應(yīng)該樹立怎樣的人才觀。即職業(yè)教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？為什么要培養(yǎng)這種人？以及怎么培養(yǎng)這種人？對(duì)此，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了教育的全面發(fā)展理念，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的****建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。我們認(rèn)為，從片面發(fā)展向全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變，是推進(jìn)新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的邏輯核心。雖然，無論是普通教育，還是職業(yè)教育，我們一直在提倡全面發(fā)展，但是，在教育實(shí)踐過程中，卻往往很難做到全面發(fā)展。實(shí)際上，職業(yè)教育發(fā)展之所以提出德技并修，不僅是對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的一種理想期待，而且是對(duì)現(xiàn)有職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的一種反思。
在《單向度的人》一書中，馬爾庫(kù)塞曾深刻地批判了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的極權(quán)主義特征。所謂單向度的人，就是那種被工業(yè)社會(huì)刻畫成一個(gè)“模子”，缺乏現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)的人。在這種極端的社會(huì)狀態(tài)中，人成為與機(jī)器無異的冷冰冰的技術(shù)人，逐漸喪失對(duì)個(gè)人生活與外部世界的基本感知與美好想象。這就意味著，教育本身除了讓人謀得一份職業(yè)之外，還應(yīng)該讓人獲得更體面、更美好的生活。如杜威所言，把教育看作為將來作預(yù)備，錯(cuò)誤不在強(qiáng)調(diào)為未來的需要作預(yù)備，而在把預(yù)備將來作為現(xiàn)在努力的主要?jiǎng)恿?。在杜威看來，職業(yè)教育應(yīng)該是教育體系不可或缺的組成部分，以職業(yè)為邏輯來組織生活，不僅可以彰顯生命的價(jià)值，而且可以讓人的生活更加美好。否則，我們所培養(yǎng)的極有可能是“單向度的技術(shù)人”，而非“完整的技術(shù)人”。對(duì)此，我國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培也有過類似的表述。他認(rèn)為，職業(yè)教育目的有三：一為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，二為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，三為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。實(shí)際上，黃炎培對(duì)職業(yè)教育辦學(xué)目的的解讀已經(jīng)不是僅停留在技術(shù)層面，而是格外強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值與人文關(guān)懷；也就是說，培養(yǎng)德技并修的人是職業(yè)教育義不容辭的使命。

反觀現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期以來，職業(yè)教育人才培養(yǎng)為人所詬病之處是，過于注重技能教育，而對(duì)學(xué)生德育缺乏足夠的重視。對(duì)此，有不少人將其歸因于“以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針。實(shí)際上，“以就業(yè)為導(dǎo)向”職業(yè)教育辦學(xué)方針的提出有其獨(dú)特的歷史背景，它主要解決的是職業(yè)教育辦學(xué)普通化、缺乏特色的問題。1995年，中職招生數(shù)占整個(gè)高中階段教育招生總數(shù)的57.4%。世紀(jì)之交，中等職業(yè)教育招生規(guī)模大幅度滑坡。到了2000年，這一比例下滑到46.5%，2001年進(jìn)一步下滑到41.8%。為了應(yīng)對(duì)這一下滑趨勢(shì)，提高職業(yè)教育的吸引力，我國(guó)逐步確定了以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育辦學(xué)方針。然而，在辦學(xué)實(shí)踐中，不少職業(yè)院校對(duì)職業(yè)教育辦學(xué)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，將職業(yè)教育辦成了就業(yè)教育，片面追求就業(yè)率成為職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要阻力。為了達(dá)到所謂的企業(yè)上崗“零適用期”目標(biāo)，將職業(yè)教育狹隘地理解為以就業(yè)為目的的技能訓(xùn)練，對(duì)于企業(yè)所需要的硬技能反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練，而缺少對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成等軟技能教育的重視。如此種種，極易導(dǎo)致職業(yè)教育畢業(yè)生在長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)生涯發(fā)展中缺乏“成長(zhǎng)后勁”。

那么，對(duì)于職業(yè)院校辦學(xué)而言，如何做到職業(yè)教育德技并修呢？又或者，二者能否做到雙贏呢？就現(xiàn)狀而言，職業(yè)院校專業(yè)教育與德育兩張皮的現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。一談到德育，不少人將其等同于思想政治教育，并將職業(yè)教育德育開展的重點(diǎn)放在專門課程的開設(shè)與授課上。由于課程內(nèi)容與授課方式的枯燥，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生很難對(duì)德育課程產(chǎn)生足夠的興趣。為了解決上述問題，比較理想的選擇是將德育課程融入專業(yè)課教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中提高自身的道德水平、職業(yè)素養(yǎng)。此外，還可以發(fā)揮“第二課堂”的作用，將德育課程融入學(xué)生的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)之中。如此一來，既可以凸顯職業(yè)教育的辦學(xué)特色，又可以提高職業(yè)教育德育課程的實(shí)施效果。

三、新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的社會(huì)邏輯：從工匠精神到工匠制度

對(duì)工匠而言，對(duì)德的追求自然會(huì)對(duì)其生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響。對(duì)職業(yè)教育而言，提倡德技并修，其實(shí)質(zhì)在于鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的工匠精神，高素質(zhì)勞動(dòng)者不僅要有高超的技術(shù)，還要有高尚的品質(zhì)。

米爾斯認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)所處理的問題關(guān)乎人生，關(guān)乎歷史，也關(guān)乎它們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的相互交織，要想充分說清我們時(shí)代面臨的問題，就不能不堅(jiān)持貫徹歷史是社會(huì)研究的抓手的觀點(diǎn)，既要接社會(huì)學(xué)的地氣，又要有歷史學(xué)的關(guān)聯(lián)。對(duì)于新時(shí)代職業(yè)教育德技并修要義的把握，也需要借助歷史的視角來重新審視。在西方，工匠精神最早可以追溯到古希臘—羅馬時(shí)期。在柏拉圖看來，營(yíng)利并非工匠從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的終極價(jià)值，對(duì)作品技藝本身的極致追求則被普遍認(rèn)為是終極價(jià)值。對(duì)此，亞里士多德也有類似觀點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)吹笛手、一個(gè)木匠或任何一個(gè)匠師，總而言之，對(duì)任何一個(gè)從事某種活動(dòng)或?qū)嵺`的人來說，他們的善或出色就在于那種活動(dòng)的完善。而在我國(guó)，工匠精神也有類似的含義，它意味著“尚巧達(dá)善”的工作追求。所謂“尚巧”，就是在制造過程中追求技藝之巧，這是對(duì)工匠最基本的職業(yè)要求，也是工匠區(qū)別于其他職業(yè)群體的鮮明特征。所謂“達(dá)善”，就是指工匠竭盡全力提升自身的技藝水平，從而達(dá)到一種爐火純青的至善境界。由此可見，工匠精神更多地停留在“形而上”層面，它贊美的是工匠個(gè)體層面的獨(dú)立人格與對(duì)作品精益求精的精神。

在新時(shí)代，我們是否需要工匠精神呢？答案是毋庸置疑的。2019年，工匠精神作為政策話語被首次寫入政府工作報(bào)告，并引發(fā)國(guó)內(nèi)關(guān)于工匠精神養(yǎng)成的大討論。那么，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)背景下，是否僅有工匠精神就足夠了呢？實(shí)際上，工匠精神的形成有其特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景，而且在不同行業(yè)、不同職業(yè)群體中，工匠精神的內(nèi)涵也有較大差異，我們不能站在靜止的立場(chǎng)上來看待工匠精神，而要以發(fā)展的眼光重新審視工匠精神的現(xiàn)代價(jià)值。在古代，工匠的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)往往是以個(gè)體為單位，不具有大規(guī)模生產(chǎn)的特點(diǎn)，且其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效果往往取決于自身的道德與技藝水平。而在大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代到來之后，工匠身份逐漸為工人身份所取代。在泰勒的科學(xué)管理理念得到廣泛應(yīng)用之后，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)越來越強(qiáng)調(diào)“效率”“規(guī)模”等理念，工人往往不再直接對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，而是對(duì)上司負(fù)責(zé)。在此背景之下，如果企業(yè)本身缺乏基本的工匠精神，那么作為一線工作者的工人很難在基層踐行工匠精神。

因此，蘭州鐵路技校老師認(rèn)為，新時(shí)代職業(yè)教育德技并修的邏輯前提是，建立工匠精神養(yǎng)成的制度體系，培育工匠精神養(yǎng)成的社會(huì)土壤。從世界范圍來看，我國(guó)目前所奉行的****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，更接近英美等國(guó)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，追求效率與速度是企業(yè)的基本生存邏輯。對(duì)某些行業(yè)（如互聯(lián)網(wǎng)）而言，這一體制大大激發(fā)了市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活力。而對(duì)另外一些行業(yè)（如制造業(yè)）而言，過度自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來了企業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，造成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷惡化。為了振興制造業(yè)，必須重建與制造業(yè)工匠精神相匹配的工匠制度體系，建立相對(duì)協(xié)調(diào)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并為技術(shù)工人提供更有保障的薪酬福利與晉升制度。否則，在職業(yè)教育辦學(xué)中，強(qiáng)調(diào)德技并修，很容易淪為一種培養(yǎng)工匠精神的口號(hào)，而缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。也就是說，工匠精神固然可以通過教育來培育，德技并修作為一種職業(yè)教育的理想目標(biāo)也無可厚非，但是要想在實(shí)踐中真正發(fā)揮效果，必須在社會(huì)層面建立相應(yīng)的工匠制度體系。

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