高鐵乘務員學校:職業(yè)教育文化
來源:網絡整理時間:2019-06-28 02:38 73次
摘要:目前,世界很多國家和國際組織都把職業(yè)教育歸為教育體系的一個組成部分,形成了從教育邏輯體系出發(fā)研究職業(yè)教育問題的普遍習慣。因此,職業(yè)教育文化容易被理解為教育文化的一個分支,忽視了職業(yè)教育文化的根源應該是職業(yè)文化。今天, 高鐵乘務員學校 的老師就來談談職業(yè)教育文化究竟源自哪里。 現(xiàn)代職業(yè)文化不同于人類認識世界、探究未知領域產出新知識、新發(fā)明、新技術過程中建立起來的科學文化,更不是古代以自然經濟為基礎的農耕文化和封建特權社會制度基礎上形成的士文化,也區(qū)別于我國過去高度集中的計劃經濟體制下缺乏鮮明行業(yè)特點的、政治色彩濃厚的職業(yè)文化,而是伴隨著世界工業(yè)革命和現(xiàn)代化進程發(fā)展形成的、以現(xiàn)代社會分工和生產方式為基礎的一種廣泛存在的文化現(xiàn)象。每種職業(yè)都有其不同功能、不同定位和不同標
目前,世界很多國家和國際組織都把職業(yè)教育歸為教育體系的一個組成部分,形成了從教育邏輯體系出發(fā)研究職業(yè)教育問題的普遍習慣。因此,職業(yè)教育文化容易被理解為教育文化的一個分支,忽視了職業(yè)教育文化的根源應該是職業(yè)文化。今天,高鐵乘務員學校的老師就來談談職業(yè)教育文化究竟源自哪里。
現(xiàn)代職業(yè)文化不同于人類認識世界、探究未知領域產出新知識、新發(fā)明、新技術過程中建立起來的科學文化,更不是古代以自然經濟為基礎的農耕文化和封建特權社會制度基礎上形成的“士”文化,也區(qū)別于我國過去高度集中的計劃經濟體制下缺乏鮮明行業(yè)特點的、政治色彩濃厚的“職業(yè)文化”,而是伴隨著世界工業(yè)革命和現(xiàn)代化進程發(fā)展形成的、以現(xiàn)代社會分工和生產方式為基礎的一種廣泛存在的文化現(xiàn)象。每種職業(yè)都有其不同功能、不同定位和不同標準,在現(xiàn)代經濟社會生活中創(chuàng)造自己獨特的職業(yè)文化。如我們對于職業(yè)的信念和追求、職業(yè)使命感和榮譽感、職業(yè)責任和行為準則、職業(yè)精神和尊嚴氣質,以及對職業(yè)承載環(huán)境、職業(yè)象征符號的認同,等等。很顯然,不同生產領域的職業(yè)文化內涵具有比較清晰的行業(yè)特點,這又構成了行業(yè)文化的基礎。
如果從行業(yè)文化的角度看,職業(yè)教育文化具備“教育行業(yè)文化”的一般特征,它主要反映到職業(yè)教育的從業(yè)者身上。職業(yè)教育的從業(yè)者具有教師的一般特征,具備教育職業(yè)文化的榮譽感,同時也受到教育職業(yè)文化的規(guī)范。但是,真正決定職業(yè)教育文化內涵的不是從業(yè)者自身的行業(yè)文化內涵,教育行業(yè)文化不可能也沒有必要讓教育行業(yè)以外的其他職業(yè)教育利益相關者去感受和認同,所以職業(yè)教育文化認同必須建立在教育界、職業(yè)界和其他利益相關者的普遍共識之上。這種共識的核心是職業(yè)文化,因為合格的職業(yè)人才是職業(yè)教育活動的根本目的,職業(yè)人才需要認同和傳承職業(yè)文化。職業(yè)是職業(yè)教育的邏輯起點,職業(yè)文化決定了職業(yè)教育文化的特性和核心內容。
職業(yè)文化具有“個異性”,任何兩個不同的職業(yè)不會有完全相同的職業(yè)文化。這種個異性是由職業(yè)的社會使命與責任不完全相同、出現(xiàn)和發(fā)展的過程不完全相同等因素決定的。職業(yè)教育文化雖然源自職業(yè)文化,但不簡單等同于職業(yè)文化,它是通過對一個、幾個或者一群“個異化”的職業(yè)文化進行總結、歸納、提煉,轉化為可以在職業(yè)教育場所實施的人才培養(yǎng)目標、模式、課程、教法、評價等,超越了原有職業(yè)文化內涵和形態(tài),更有利于職業(yè)文化的傳承、創(chuàng)新和推廣。
甘肅北方技工學校(華山教育集團·軌道交通運輸學校)為國家級重點技工學校,學校開設有電力機車運用與檢修專業(yè)、鐵道運輸管理專業(yè)、城市軌道交通運輸與管理專業(yè)、客車車輛檢修專業(yè)、內燃機車運用與檢修專業(yè)、國際郵輪等專業(yè)。
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文章標題:高鐵乘務員學校:職業(yè)教育文化